三国不是演义282-和您一起逐字逐句读《三国志》
【前篇提要：鲁肃接替周瑜，过访吕蒙和他议论时，被动而处于下风，对此鲁肃十分感叹。其间吕蒙向鲁肃分析了关羽的长处和短处，进献了数条对付关羽的计策。同时，孙权也很看重吕蒙和蒋钦。】
益州牧刘璋纲纪废弛，周瑜生前，还有甘宁都一起劝过孙权攻取蜀地。可若要攻蜀，则必须通过荆州，要是刘备不答应怎么办？因此孙权就打算拉上刘备一起出兵，这样做的话，一来可以促使刘备同意借路，二来也可以免去刘备抄袭吴军后方的大患，可谓一石二鸟。
于是，孙权就派遣使者去见刘备，拿攻蜀的事来询问他道：“米贼张鲁在巴、汉之地以王自居，充当曹操的耳目，图谋求取益州。可刘璋没有将帅之才，不能自保。如果曹操得了蜀，那么荆州就危险了。如今准备先攻取刘璋，再进兵讨伐张鲁，到时候首尾相连，一统吴、楚之地，就算有十个曹操，我们也没有什么可忧虑的了。”
刘备一方一听吴要和自己共同占取蜀地，有人认为应该答应孙权，因为吴终究不能越过荆占有蜀，那么蜀地可以据为己有。
可这时荆州主簿殷观却进言说：“如果我们作为吴的先驱部队，进兵不能攻克蜀，撤退就会被吴趁虚发难，到那时就大事已去了。现在只可嘴上赞同其伐蜀，而说自己才占据了各郡，还不能兴师动众，吴必定不敢越过我而独自去攻取蜀。采用如此既可进又可退的计策，可以获得吴、蜀两头的好处。”
刘备听从了殷观的建议，但他因准备自己图谋攻蜀，就拒绝答应孙权的要求，他说：“益州百姓富强，地形险要，刘璋虽然庸弱，但他足以自保。张鲁这个人虚伪，未必对曹操竭尽忠心。如今拉出军队跑到蜀、汉之地，在万里长途上转调运输，还想使战必胜、攻必克，发动战争而不失利，这就算是吴起也不能制定出作战计划，孙武也不能进行好这场战事。曹操虽然有无视君主之心，但却有尊奉君主之名，参与商议的人见曹操在赤壁失利，认为他力竭，不再有远大的志向了。现在曹操已经占有天下的三分之二，他还准备要打到海边，占领吴、会稽地区，怎么肯守在那里坐等衰老呢？如今同盟国无故自相攻伐，把全局的关键交给曹操去掌握，使敌人乘我们的空子，不是长远的策略啊！”
而《三国志》的说法是，刘备假意回复孙权说：“我与刘璋名义上都为皇室宗亲，希望凭借先帝的英灵，来匡扶汉朝。现在刘璋得罪了阁下您，我特别地恐惧，但不敢听从您的计划，希望您能对他加以宽恕。如果请求不能获得您的同意，我就会披散头发，进山林归隐。”
孙权当然不会听信刘备的鬼话，他派遣孙瑜率水军屯驻夏口。而刘备则不给吴军通过，他对孙瑜说：“你要是攻取蜀，我就会披散头发，进山林归隐，不对天下人失信。”
中国人，特别是政客，他们说话有两个特点：一、含蓄或谦虚。二、拐弯抹角。因此，刘备是不会真的归隐山林的，他说这话其实是警告对方自己不惜发动战争来阻止对方的行动。
于是，刘备派关羽屯驻江陵，张飞屯驻秭归，诸葛亮据守南郡，刘备自己驻扎在孱陵，拉开动武的架势。孙权知道刘备的意思，便把孙瑜召了回来。
总的来说，刘备也算是采纳了殷观先前提出的建议，孙权果然中止了攻蜀的计划，因此殷观被升为别驾从事，这是当时在州郡长官自主征任的僚属中首屈一指的职位！
三国不是演义283-和您一起逐字逐句读《三国志》
【前篇提要：东吴早就垂涎益州的土地，如今孙权想出兵，却又怕刘备作梗，于是便拉刘备一起动手。可刘备暗自打算独自攻取益州，就假托大义阻止了吴军的行动。】
一开始，正值曹军在赤壁失利，再加上军队染有疫病，导致不少军人死亡。当时的张松在荆州受到冷遇，他回去后，就在刘璋面前非议诋毁曹操，劝刘璋自行断绝跟曹操之间的关系，主动结交刘备。
张松劝说刘璋道：“刘豫州（指刘备），是使君您的皇室宗亲，可以和他结交往来。”
刘璋认为张松说得全都对，于是就问：“谁可以做出使的人呢？”张松便举荐法正。
法正，字孝直，扶风郿人。他祖父叫法真，字高卿。法真有高洁的节操和很大的名望。他年轻时通晓《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》、《春秋》等五部儒家经典，同时也深勘谶书和纬书。凡是有点长处、学问的人，法真都把人家当做老师，而且他还身负才智过人之名。
法真还不到二十岁时，他的父亲法雄在南郡任太守，法真步行前往看望父亲，当他看望完要离开的时候，法雄又留下儿子，让儿子等到正月初一，去观看官吏们的例行聚会。当时来的人有数百人，法真则在窗户里窥看并和他父亲说话。
会见完毕，法雄问法真说：“里面谁贤良啊？”
法真回答：“曹掾胡广有公卿的气度。”后来胡广果然历任九卿三公的职位，世人都佩服法真识人。
法真常常戴着细绢头巾来见扶风守，扶风守说：“鲁哀公虽然不像鲁定公那么贤明，但仲尼（指孔子）还是称臣事奉他，柳下惠也不离开自己的祖国，我打算委屈你担任功曹，怎么样？”
法真说：“因明府您待人有礼，所以我时时都来拜谒，如果您要我为官吏而受驱使，那么我就将在北山的北边，南山的南边了。”于是扶风守便不敢让他做官吏了。
法真先后被公府征召，他都不去，友人郭正等也称赞他，称他为“玄德先生”。法真在中平五年死去，享年八十九岁。
法正的父亲名叫法衍，字季谋。他做过司徒掾、廷尉左监。
建安初年，全国大面积地闹饥荒，那段时期我们前面也详细介绍过。当时，法正就与孟达一起入蜀依附了刘璋。这个孟达，字子敬，也是扶风人（后来孟达改了字，到时候自会介绍）。
再说法正在刘璋这里，过了好久才担任新都令，后来又被召任为军议校尉。此时的法正很吃瘪，他既不受重用，又被一同侨居在益州的同乡们所诽谤为品行不端，因此法正很不得志。
益州别驾张松与法正关系很好，他揣摸着和刘璋这种人在一起，不足以有所作为，所以常常私下里为此叹息。这次机会终于来了，法正受到张松的推荐，于是刘璋派遣法正去交好刘备。可法正推让不去，弄到最后不得已才奉命前往。
法正出使回来后，向张松称赞说刘备有雄才大略，于是他俩一起秘密谋划，想共同拥戴尊奉刘备，可是一直没有什么机会。
三国不是演义284-和您一起逐字逐句读《三国志》
【前篇提要：张松受到曹操冷遇，再加上曹操赤壁惨败，于是张松说服了刘璋去结交刘备，并举荐了不得志的好友法正为使者。法正见过刘备后，就与张松有了尊奉刘备的心思，但一直苦于没有机会。】
趁着此刻二刘暂时相安无事，我们来再来看看江东。孙权在事业方面的具体表现我们说了不少,下面也来说说他的家务事。
建安十五年，此时的孙权正是国家注册的讨虏将军，屯驻在吴。这期间,他又聘娶了一个徐夫人。
这个徐夫人的祖父叫徐真,他与孙权的父亲孙坚两人关系很亲近,孙坚把妹妹嫁给了徐真为妻,生下的儿子就是徐琨。
前面介绍过，徐琨从一开始就一直追随孙坚父子南征北战，而他的女儿就是这个徐夫人,说起来徐夫人还得叫孙权表叔。
徐夫人一开始是嫁给同郡的陆尚,可后来陆尚去世,孙权就聘娶了她，并让徐夫人抚养儿子孙登。
孙登，字子高。他是孙权的长子，此时才一岁。孙登的生母地位低下，估计是个婢妾。
孙权本来已有妻子谢夫人。而这个谢夫人,是会稽山阴人。她的父亲叫谢煚,做过汉朝的尚书郎、徐令。谢夫人的弟弟谢承在十几年后被授任为五官郎中,又逐渐升任长沙东部都尉、武陵太守。谢承撰写了《后汉书》一百多卷,在《后汉书》中,谢承称自己的父亲谢煚年幼时行事就遵循仁孝,而且他还明白事理,有出众的才华。谢煚的弟弟谢贞则做事规矩,专心好学,崇尚大义,被推举为孝廉,任建昌长,死在任上。
由此可见谢家是个正统正派的人家,后来孙权的母亲吴夫人为孙权娶了这个谢氏,孙权也对这个谢夫人宠爱有加。
现在孙权纳了自己姑妈的孙女徐氏,就想让谢夫人地位在徐夫人之下,可谢夫人不肯,从此谢氏心中失意,结果早早就死了。
这一年，步骘出京兼领鄱阳太守，同年里又升任交州刺史、立武中郎将，当时他接到任命后率领武射官兵一千人，立即取道南行，直接赴任。所谓武射，就是弓箭手的一种职名。
本来，交州刺史是南阳的张津，这段时期我们在前面也花了些篇幅介绍过，由于史书记载地不详细，因此只能肯定张津至少在建安六年还做着交州牧。
到了后来，张津又被他的手下将领区景所杀，荆州牧刘表就派遣零陵的赖恭替代了张津的位置。当时正好苍梧太守史璜也死了，刘表又派吴巨去替代史璜，于是史璜和赖恭一起到了交州。
汉朝闻知张津死了，便颁赐士燮玺书说：
“交州地处遥远，南连江海，皇上的恩惠不能宣达，臣下的忠义也受到阻隔，得知逆贼刘表又派遣赖恭窥伺南方的疆土，现在就以士燮为绥南中郎将，统率监督七郡，兼领交阯太守如前。”
后士燮派遣官吏张旻奉献贡物到京都，当时天下动乱，道路断绝，而士燮始终不停止进贡，天子特地又下诏拜士燮为安远将军，封龙度亭侯。
以上张津、士燮这些事最迟是建安十三年之前发生过的。
如今步骘到任交州后，可是刘表当年所任命的苍梧太守吴巨暗怀异心，表面上归附，实际上却不服从。步骘屈意招引吴巨，请他来与自己相见，然后借这个机会将其斩杀示众，因此步骘威名大振。
士燮率自己的兄弟们一起尊奉他为刺史，并接受步骘的统管，孙权又加授士燮为左将军。士燮兄弟相继听从了步骘的调遣，标志着南方地区臣服孙氏就从此时开始！
三国不是演义285-和您一起逐字逐句读《三国志》
【前篇提要：建安十五年，步骘奉孙权之命出外兼领鄱阳太守，同年里又升任交州刺史、立武中郎将，他诱斩了刘表以前所置的苍梧太守吴巨，就连朝廷指命统领交州七郡的士燮也服从了步骘的调遣。】
建安十五年春二月初一，那天正好是日食，似乎上天也在预示着什么。
这一年春天,曹操下令曰:
“自古以来接受天命开国以及中兴的君主,何尝不是求得贤人君子和他一起共同治天下的呢？!等到他们得到贤人的时候,自己却不曾走出过小街里巷,难道是侥幸遇到的么?这只是在上面的人没有去亲自寻求，而是派人去寻求的原因罢了。
现在天下尚未平定,这正是格外要寻求贤人的迫切时刻。‘孟公绰做做赵国、魏国的家臣还是出众的,却不能胜任滕国、薛国的大夫’。如果一定先要求一个人廉洁，而后才可以任用,那么齐桓公还凭借什么来称霸于世呢!
如今天下就没有怀有才德而深藏不露，像姜子牙那样在渭水边垂钓的人吗?也难道没有像陈平那样蒙受私通嫂子、接受贿赂的毁谤，而还没遇到像魏无知那样赏识他的人吗？你们各位要帮助我明察荐举出身低微的人,只要有才能就举荐出来,我得到他们就会加以任用。”
到了冬天,曹操又下令修筑铜雀台。铜雀台，一名铜爵台，地址在邺。当这个铜爵台新建成的时候，曹操就带着自己的儿子们全都登台。
作为曹操的儿子跟着父亲出去玩，身心不一定会很放松，因为父亲会考儿子。果然，曹操率儿子们登台后，就命他们各自为此作赋。结果其中一个儿子曹植表现十分出众，他拿起笔一挥而就，而且写得很好，曹操认为非同凡响。
曹植的这篇赋是这样写的：
“从明后而嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮，家原得而获逞。
扬仁化於宇内兮，尽肃恭於上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！
休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之晖光。
永贵尊而无极兮，等年寿於东王。”等等。
这篇赋要是用现代的语言直白地说出来，将失去它应有的美感，这是很可惜的事情，且用七律来说一下它的大意：
登榭乐游观盛景,
奂楼重沓锁台亭。
漳河流远千实茂,
春韵调和百鸟鸣。
愿效桓文扬圣治,
得宣教化报神京,
丰功辅弼同天地,
尊贵高年日月平！
曹操看后，深感这个儿子很不一般。这个曹植确实很不一般，他在文坛上可是大大的有名！
三国不是演义286-和您一起逐字逐句读《三国志》
【前篇提要：建安十五年冬，曹操位处于邺的铜爵台落成，曹操带儿子们登台游玩并命他们作赋，结果曹植脱颖而出。】
曹植，字子建。他十几岁时就能诵读《诗经》、《论语》以及辞赋数十万字，而且善于写文章。
曹操曾经看了曹植的文章，对他说：“你请人写的吧？”
曹植跪下说：“我出口就是论议，下笔就成文章，只管当面考我，怎么会请人？”
曹植这个人生性随便，不拘礼节，也不讲究仪容举止，因此他的车马服饰，不崇尚华丽。但曹植每次进见，曹操提问作难，他都能应声对答，所以特别受到曹操的宠爱。
建安十五年这一年，曹纯去世，有关部门启禀曹操选派人代替他，曹操说：“能够与曹纯相匹的人，哪能再找到呢！难道是我不愿选合适的督官么？”于是，就没选人接替曹纯的位置。
其实和曹纯一样统领过虎豹骑的曹氏子弟还有两个，他们就是曹休和曹真。
曹休，字文烈，他是曹操同族兄弟的孩子。当时天下大乱，宗族的人都各自散去逃离了乡里。曹休十几岁时，父亲死了，他就独自和一个门客扛着父亲的尸身，将其暂时浅埋以待改葬，然后又携带老母亲渡江到了吴。
曹休的爷爷曾经担任过吴郡太守，有次曹休在太守的官舍，看到墙壁上有自己爷爷的画像，就下了坐榻对着画像下拜流泪，同坐的人都赞叹曹休。
后来因曹操兴举义兵，曹休就改姓换名辗转到荆州，再从小路回北方，来见曹操。曹操对左右人说：“这是我家的千里马啊！”
而另一个曹真，字子丹，他也是曹操族里的侄子。
曹真的父亲叫曹邵，因其为人忠厚笃实，而且有才能和智谋，所以受到曹操的亲近和信任。初平年间，曹操兴举义兵，曹邵也招募兵众跟随曹操辗转奔波。当时豫州刺史黄琬要加害曹操，曹操避开了危险，只有曹邵被州郡所杀害。
还有种说法是：曹真本姓秦，是由曹氏抚养的。有人说他的父亲秦伯南平素与曹操关系很好。兴平末年，袁术的朋党与曹操挟私攻击，曹操出逃，被贼寇所追，结果曹操逃入秦氏，秦伯南开门收留了他。贼寇问曹操在哪里，秦伯南回答说：“我就是。”于是被害。从此曹操念他的功劳，所以就把曹真改成了自己的姓。
不管怎么说，反正是曹真的父亲是为了曹操而死的，曹操哀怜曹真从小就失去父亲，便收养了他，并与自己的各个儿子一个待遇。
曹操还让曹真和曹休两人都跟曹丕居住在一起，对待他俩如同自己的亲生儿子。
三国不是演义287-和您一起逐字逐句读《三国志》
【前篇提要：介绍曹植、曹休、曹真。建安十五年，曹纯去世。】
这一年，不光是曹纯死了，曹操的爱子曹冲病卧了两年，也于今年死去。正好邴原的女儿也早死，这时曹操就想请邴原同意让曹冲和邴女合葬。
邴原推辞说：“合葬，不合礼仪制度。我之所以在明公您这儿得以容身，您之所以接待我的原因，就是因为我们能够毫不改变地遵守前人训教的法则。如果听从了明公您的命令，那么这就平庸了，明公您对此怎么认为呢？”
这下子曹操才打消了这个念头，并把邴原调任丞相徵事。这个丞相徵事也就是建安十五年的时候才开始设置的，名额只有两人，邴原和王烈一起选补。
崔琰任东曹掾时，曾上奏记推让说：
“徵事邴原、议郎张范，都能保持自己的品德高尚美好，志向和操行忠诚方正。他们心性纯静足以激励世俗，坚守正道足以主管事务，正是所说的龙的毛麟和凤的羽翼，是国家贵重的宝器。推举并任用他们，不仁的人就会远离。”
崔琰所上的这种奏记，是当时下级向公府等长官陈述意见的一种文书。
再接着说曹冲死去，曹操哀伤得不像个样子，于是曹丕便安慰曹操，结果曹操撂给他一句话：“这是我的不幸，却是你们的幸运！”
不管这是不是曹操心情极坏时的气话，其义不言而喻。曹操说完眼泪就流了下来，他又为曹冲聘娶了甄氏的亡女并与其合葬，还赠授他骑都尉的印绶，命令自己另一个儿子曹据之子曹琮作为曹冲的后嗣。
曹冲的死也使曹操想到了一个人，他就是华佗。等到曹冲病故时，曹操叹气说：“我后悔杀了华佗，让这个儿子活活病死了啊！”
华佗的死后来据说还延误了另一个病人。
一开始，军吏李成被咳嗽所困扰，无论是白天还是黑夜，都咳得睡不着觉，时常还会吐出脓血，于是李成把病情告诉华佗，问他该怎么办。
华佗说：“您得的病是肠痈，咳嗽所吐出来的东西，不是从肺里出来的。给您两钱药散，服用后会吐二升多脓血就吐完了，好好地自己调养，一个月病就可以稍有起色，再好好地自己保养，一年便能恢复健康。但十八年后会有一次小小地发作，您服用这种药散，也会再次痊愈。但如果得不到这药，仍会死。”
然后华佗又给了李成两钱药散，李成拿到药后就走了。不用说，李成回去后肯定是谨遵医嘱。
再过了五、六年，李成的亲戚中有人得了病，症状像李成当年一个样，于是他就对李成说：“您现在身体正强健，但我却要死了，您怎么忍心没有急病而收着药，来等待日后病情发作呢？先拿出药借给我，我病好了，再替您改向华佗要。”
大家都是亲人，还有什么好说的呢？李成便把药给了亲戚。后来就因为这个事李氏到了谯，不料正赶上华佗被捕，他仓卒间就没忍心向华佗求药。
果然过了十八年后，李成旧病终于复发，却无药可服，以至于死去。这只是一个小插曲，下面继续说正事。
三国不是演义288-和您一起逐字逐句读《三国志》
【前篇提要：曹操的爱子曹冲病卧了两年，也于今年死去，邴原拒绝了曹操想让曹冲与其女合葬的要求。】
以前我们详细介绍过，早在建安十一年秋七月武威太守张猛就反叛了，现在到了建安十五年，韩遂留阎行守旧营，自己北上向西讨伐张猛，张猛也派遣军队往东拒守。武威郡的官吏百姓害怕韩遂，就共同叛攻张猛。
一开始，张猛的父亲张奂做武威太守时，张猛正怀在母亲的肚子里。张猛母亲梦见自己带着张奂的印绶，登上楼唱歌，到了早晨她便把梦告诉了张奂。张奂又拿这个梦去询问占梦者，也就是以圆梦为职的人。占梦者说：“夫人将生男孩，以后会再到此郡，他必死在任上啊！”
等到张猛如今遭受韩遂攻打的时候，他知道自己必死，就说：“倘若死者没有知觉就算了，若是有知觉，我怎能让我的人头向东经过华阴，路过先父的墓呢？”言下之意就是不能辱没死去的父亲。于是张猛便登楼自焚而死。
就在韩遂率军攻打张猛的时候，马超等人结谋反叛，他们推举韩遂为都督。等到韩遂征讨完张猛回来，马超对韩遂说：“先前钟司隶（指司隶校尉钟繇）委派我，让我锄掉将军您，关东的人不可再相信啦。如今马超我抛弃了父亲，拿将军您当作父亲，将军您也应该抛弃儿子，把我当成儿子。”
不光是关西酝酿反叛，太原那里也是如此。同样在建安十五年这一年，太原商曜等人在大陵反叛，曹操让夏侯渊暂代征西护军,督徐晃攻打太原叛军。
夏侯渊、徐晃军接连攻下二十几座敌营，围困了大陵。战事持续到建安十六年正月，徐晃攻下大陵，斩杀叛军首领商曜，并屠城，平定了太原。
建安十五年十二月已亥（没这天，十一月二十九倒是），曹操发令说:
“我一开始被举荐为孝廉,当时年轻,自认为本不是有名的隐士,怕被天下人看到自己的平庸愚味,所以想当一个郡守,好生施政和宣教,来树立名望和声誉,使当世之士清清楚楚地了解我。因此我在济南任国相时,开始扫除残馀，荡涤污秽,态度公正地选拔举用官吏,结果违背触犯了各个常侍。我因被那些有权势而强横的人所怨恨,怕给自己的家庭招致灾祸,所以就以病为由回去了。我辞官离职以后,年纪还轻,回头看看和我同一年被荐举为孝廉的人当中,他们有的人年纪都有五十岁了,还没被称作年老。我心里自己寻思：‘从现在起,往后再过二十年,等到天下太平了,我才和同年中那些刚被举荐的人年龄一样大罢了。’所以我长年归隐家乡,在谯东面的五十里处建了个书斋,打算在秋、夏季读书,冬、春季打猎,再找块低洼的地方,想建个小屋来掩蔽自己,断绝和宾客来往的念头,然而却不能得以如愿。
后来我被征召为都尉,升任典军校尉,于是我的想法就改变成要为国家讨贼立功,盼望能封侯做征西将军,然后死后能在墓前题刻道：‘汉故征西将军曹侯之墓’,这就是我的志向。不料却遭遇董卓之难而兴举义兵,当时招集军队是能多招得兵丁的，然而我却常常自己减少士卒,不想让人数变多。我之所以这样做的原因,是因为军兵一多，意气就会太盛,容易与强敌争强斗胜,或许反而变为灾祸的开端。因此我在汴水之战时只有数千人,后回到扬州继续招募,也还是不超过三千人,这是因为我本来的志向就很有限。后我兼领兖州,击破收降了众达三十万的黄巾军。
又有袁术在九江冒用帝王的称号,他手下都向他称臣,还把城门取名叫建号门,衣服全是天子的制式,他的两个夫人也在事先争着当皇后。袁术的计划已定,有人劝说袁术，让他进登帝位,通告天下,袁术回答说：‘曹公还在,不可以啊！’后来我讨伐并擒获了袁术的四名将领,还俘虏了他的人众,于是使袁术身处绝境，逃窜瓦解,最后发病而死。
等到袁绍占据了黄河以北,他的兵力强盛,我自己衡量形势,实在不能抵敌他,因此我只打算为国赴死,丧身取义,这样做足以传留名声于后世。幸而最后击败袁绍,把他两个儿子斩首示众。
还有刘表自认为是皇室宗亲,包藏作恶之心,忽进忽退,来观望局势,占据有该州,我又去平定了那里,于是安定了天下。
身为宰相,人臣的尊贵已经达到顶点,已经超过了自己原来的愿望。今天我说这些,好像是挺自负,我是想消除人们的非议,所以才没有隐讳罢了。假使国家没有我,还不知道会有多少人称帝,多少人称王呢!或者会有人看到我强大起来,又生性不相信由上天主宰命运的事,怕他们会私下心里对我议论,说我有大逆的野心,面对这种胡乱地推测,我常常因此而烦躁不安。
齐桓公、晋文公之所以到今天还著称于世的原因,就是因为他兵力盛大,仍能够尊奉周室。论语说：‘拥有了天下的三分之二,还是对殷尽臣道,周的道德可以说是最崇高的了。’能够以强大来事奉弱小啊！昔日乐毅逃到赵国,赵王准备与他图谋燕国,乐毅伏身而掉泪,他回答说:‘臣事奉燕昭王,如同事奉周天子。臣如果获罪,流放在他国,一直到死了为止,都不忍心让赵国的狱吏费心,何况是燕国的后代呢?’胡亥杀蒙恬时,蒙恬说:‘从我的先人直到子孙,对秦向来忠诚已经三代人了，如今臣领兵三十几万,这种权势足以背叛,然而我自知必死却坚守道义的原因,就是不敢辱没先人的教诲，而忘却了先王啊。’我每次读关于这二人的书,没有不悲伤流泪的。从我的祖父直到我,都担当着天子所亲近器重的职任,可以说是被信任的了。到了子桓（指曹丕）兄弟,已经超过三代啦！
我不只是对各位说这些,还常常把这些告诉妻妾,让她们都深知此意。我对她们说:‘看到我死了以后,你们全该出嫁,打算让你们转述我的心志,使他人都知道我真正的想法。’我的这些言语全是我内心中重要的话。我之所以诚恳地叙说出自己肺腑之言,就是见到周公有收藏在金縢柜里的书来自我表白,怕别人不相信的原因。然而要叫我简简单单地这样放弃所掌管的军队而归还职位,回到武平侯的封国（今河南鹿邑县西）,这实在是不可能的。什么原因呢?实在是怕自己失去了军队会被人所危害啊！这样做既是为子孙打算,又是考虑到自己垮台，那么国家就会倾侧危险,所以我不能向慕虚名，而使自己身处实际的祸害,这是不可以做的事。
先前朝廷施恩封我的三个儿子为侯,我坚决推辞不接受,现在我改变主意打算接受它,这不是想再以此为荣耀,而是想把他们作为外援,为万无一失而考虑。
每当我看到介之推逃避晋的封官，申包胥逃避楚的赏赐,没有不放下书而感叹,以此用来反省自己的。我持奉着国家的威势,统帅军队征伐,驱动弱旅来击败强敌,身处弱小而战胜强大,希望达到目的所做的打算,实施起来没有不如愿的,心中所考虑的事情,怎么会不成功呢？于是我扫平了天下,没有辱没征战前向祖庙的请命,可以说是上天佐助汉室,不是人力所能达到的。然而我的封地却合共四个县,食邑三万户,我有什么德行能够勉强担受呢!四方各地没有安定,不可以让位;至于封地,能够辞让。现在我向上交还阳夏、柘、苦三县的二万户食邑,只享受武平县的一万户,且以此来减少对我的非议,稍稍削减些我的权责吧！”
这就是历史上著名的《让县自明本志令》。
三国不是演义2⑧9-和您一起逐字逐句读《三国志》
【前篇提要：建安十五年，反叛了四、五年之久的武威太守张猛被韩遂攻死。而在韩遂率军攻打张猛的时候，马超等人结谋反叛，他们又推举韩遂为都督。不光是关西酝酿反叛，太原商曜等人同年在大陵反叛，夏侯渊、徐晃奉命攻打太原叛军，战事一直持续到第二年正月才结束。】
建安十六年春正月，天子命曹丕为五官中郎将,设置官属,做丞相的副手，也就是副丞相。
建安十六年正月十一，天子回复说：
“减曹操五千户食邑，把他所上交的三县共一万五千户分封给他三个儿子，曹植为平原侯，曹据为范阳侯，曹豹为饶阳侯,食邑各五千户。”
另外在这一年，曹操的另两个儿子也被封侯，曹林为饶阳侯，曹玹为西乡侯。
这段时间，曹操的各个儿子都按很高的标准选任自己的官属，于是曹操下令说：
“侯家的官吏，应该得到像邢颙那样深明法度的人。”
而此时的邢颙先前进圌京任丞相门下督，升为左冯翊，后因病辞官。这次，邢颙因曹操的这条教令又成了平原侯曹植的家丞。邢颙用礼法来约束曹植，自己从不屈服于他，因此弄得与曹植关系不合。
此时的刘桢已是庶子，他写信劝谏曹植说：
“家丞邢颙，是北地才德出众的贤士，他年轻时就保持高尚的节操，有着清静无为的思想境界，恬淡寡欲，不追求名利，言辞少而包含的道理多，是真正的才情富赡、品格高尚的人。刘桢我实在不能同这个人排列在一起，同在你的左右。而我得到的礼遇特别优厚，邢颙反受到疏远简慢，我私下害怕旁观者会说君侯您亲近不贤的人，而礼遇贤人不够，采摘了庶子的春花，却忘掉了家丞的秋实。为您招致了诽谤，这个罪过不小，因此我惶恐不安。”
后来邢颙参丞相军事，调任东曹掾。而写这封信的刘桢，字公干，东平人。他言辞表达极其灵巧高妙。
曹丕曾赏赐给刘桢一条廓落带（一种衣饰，廓落的意思就是宽广豁达，特意起的这个名字，再比如所谓的逍遥巾），可后来制作这条廓落带的师傅死了，曹丕就想借取刘桢的廓落带作为样子，照着制作，于是他就写信和刘桢开玩笑说：
“物品是否变得贵重取决于使用它的人。因此在卑贱者手里的东西，不会拿到天子的身边使用。现在我虽然借取了这条带，您不要怀疑它不会返还到您手上。”
刘桢则回答说：
“我听说荆山的璞石(即后来的和氏璧)明亮显耀，成为了天子的宝玺；随侯的宝珠精光夺目，成为了诸侯的珍爱；南方的金，装饰在美人的头上；鼲和貂的尾，缝缀在侍臣的头巾。这四件宝物，盖在腐石的下面，埋在烂泥的里头，却不止千年地发出光辉，从古至今地放出光彩，它们也都没能一开始就自己接触到极其尊贵的人。而是遵循尊贵的人所佩带，卑微的人所贡献；尊贵的人所使用，低贱的人所先得到的这一规律。因此，大房子才建好，是技艺高超的木工先站在屋下；茁壮的禾稻才成熟，是农夫先尝它的颗粒。只恨我所佩带的，没有什么别的精美饰物，如果实在是有啥不寻常的，还是可以贡献给您的。”
刘桢言辞就巧妙得都像这个样子，因此他特别被曹操的各个儿子所亲近喜爱。
三国不是演义290-和您一起逐字逐句读《三国志》
【前篇提要：建安十六年春正月，天子任曹丕为五官中郎将,丞相的副手，又按照曹操的令书减曹操五千户食邑，把他所上交的三县共一万五千户分封给他三个儿子，曹植为平原侯，曹据为范阳侯，曹豹为饶阳侯,食邑各五千户。同年，曹操的另两个儿子也被封侯，曹林为饶阳侯，曹玹为西乡侯。这段时间，曹操的各个儿子都按很高的标准选任自己的官属，邢颙、刘桢等人都在之列。】
刘桢和王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应瑒颇有文采，他们一起被曹丕、曹植兄弟俩亲密友好地对待，因为曹丕、曹植也都喜好文学。
这几个人中的徐干担任过五官将文学。徐干，字伟长，北海人。他为人清静，躬行正道，孝、友、睦、婣、任、恤六种善行完备。徐干聪明而记忆力强，而且多闻博识，提笔成文，他既不看重官爵利禄，也不迷恋世俗的荣华富贵。建安年间，曹操特别发布了给予徐干表彰的命令。徐干因病离职，后改任上艾长，又因病没去赴任。
徐干提笔成文，而那个阮瑀更是不得了。阮瑀，字元瑜，陈留人。有一次，曹操曾让阮瑀写一封给韩遂的信，当时曹操正好出行在路上，阮瑀随从在他身边，于是阮瑀就在马背上起草，书信写成后呈给曹操看，曹操拿过笔准备有所改动，然而最后竟不能在信里增减修改什么字句。
还有应瑒，字德琏，汝南人。他先是被转任为平原侯庶子，后又担任五官将文学。应瑒的弟弟应璩，字休琏。他学识渊博，好撰写文章，并善于从事公文、书信工作。应璩和他的儿子应贞，都文章写得好而扬名。
曹丕还器重过一个五官将文学，他的名字叫刘廙。刘廙，字恭嗣，南阳安众人。他十岁时在讲学的堂舍上嬉戏，颍川的司马德操（就是司马徽）就抚着他的头说：“小孩子，小孩子，‘心里通晓事理’，难道你自己知道吗？”司马徽的这句话取自于《易·坤》，原文是“君子黄中通理。”
刘廙的哥哥刘望之，也在当世有名，被荆州牧刘表征召位从事。后来他的两个朋友都因被他人进谗言毁谤，让刘表给杀了。刘望之也因直言劝谏得罪了刘表，弃印告辞回家。
当时，刘廙对刘望之说：“昔日赵简子杀了铎鸣、犊犨，仲尼（指孔子）得知后就调转车轮回去了。如今哥哥您既不能效仿柳下惠在内随俗而处、不露锋芒，那么就应该学范蠡随机应变跑到外面去。您坐在家里自己把自己和时势隔绝开来，恐怕不行吧！”
刘廙这段话里所说的典故就是：昔年赵简子准备专权天下，就对他的相说：“赵国有犊犨，晋国有铎鸣，鲁国有孔丘，我杀了这三人，就可以在天下为王了。”于是赵简子就以咨询为政之道为名，召来犊犨、铎鸣，结果二人到了后立即被杀。
赵简子还派使者到鲁国去聘请孔子，并用半边牛的肉（一种作为祭礼的半体牲）在黄河上迎接孔子。使者对船上的人说：“孔子一上船，到了河中央就一定要抓住并杀了他。”
孔子到了后，使者传达了赵简子的命令，同时进献上整整半爿牛的肉。
孔子仰天而叹说：“壮美啊黄河水呀！水势盛大啊！让孔丘我不渡过这条河水的原因，是命运啊！”
子路快步上前进言说：“敢问您说的是什么意思呢？”
孔子说：“犊犨、铎鸣，晋国贤良的大夫啊，赵简子不得志的时候，后来就需要让他们参与处理政事，等到赵简子得志了，就杀了他们。黄龙不会返回干枯的湖泊；凤凰难逃捕捉它的鸟网。因此，剖挖母体内的幼胎，焚烧山林，那么麒麟就不会来到；倾覆树上的巢窝，打碎鸟蛋，那么凤凰就不再回顾；抽干池水捕鱼，那么龟和龙就不现身了。鸟兽对于不仁的举动，还知道躲避，何况孔丘我呢？所以虎啸而使山谷中的风刮起，龙飞腾上天而使祥云显见，敲响设立在庭外的钟，那么黄钟（多为庙堂所用）就会在内部回应。同类事物之间的互相感应，以及人与人之间思维意识的互相感应，就如同响声的回音和影子的像形，因此君子与自己一类的人别离就会伤感。如今赵简子他已经杀了我这一类的人，我为什么还要这样做（指应邀去赵简子那里）呢？”
于是，孔子就调转车头不渡河而返回。
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