1978年烟台挖出墓葬 揭春秋田氏世代欲为君之野心

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战国「田氏齐国」建立，看来早十代家族已有野心。

「田氏代齐」与韩赵魏「三家分晋」，共同标志中国历史，由春秋步入战国时代。公元1978年，山东烟台市一名农民无意挖掘出了一座古代墓葬，从而揭开战国第一大案「田氏代齐」的历史真相。

经考古专家断定，古墓属于春秋战国时期贵族墓葬，多年来陆续挖出三座墓葬，并出土大量文物，包括二十多件青铜器，有鼎和编钟等，重要的是它们制作精美绝伦，外形庄重典雅，专家也证实，这几座墓葬的主人应是当时高级贵族。

考古人员从4号墓中发掘九个编钟和七个青铜鼎。需知道，编钟在古代用途非常广泛，离不开祭祀、宴会及征战等，甚至吃饭也要「鸣钟而食」。九件为一组的编钟出现于春秋初期，礼乐制度下，编钟代表身份等级。那么，九个编钟无疑代表着墓主人身份十分尊贵，主人为谁，关键就在于七个青铜鼎。据周朝礼制规定，天子下葬要以九鼎陪葬，诸侯国君只配用七鼎。换言之，墓葬者一定是「国君」级别。

据史称，武王伐纣后，感念姜子牙功劳，将其册封在齐。齐地就是现在的山东一带，而齐国国君的墓一般都在临淄附近，这个墓位于烟台，距离临淄有点远，如果不是国君，以国君之礼下葬当年是大罪，那么如此特殊的状态有何合理解释？专家于是从七个青铜鼎中发现出一些端倪，青铜鼎其中有六个并没有盖，形制上非常相似，花纹基本相同，是一种标准的列鼎制度，但是第七个鼎却带有平盖，属于一种春秋晚期常见的鼎。专家指，墓主人自认为在死后大概无法从朝廷上得到「七鼎」，于是私自在六鼎上多配一个，表示自己级别已达到「七鼎」的贵族身份。

另外，墓中两件带铭文的大型青铜器存有讯息，也为我们揭示谜底：「圣所献妫下寝盂」「陈乐君乍其旅甗用祈眉寿无疆永用之」圣就是一个叫圣的公子，甗是饪食器和礼器，「妫」是陈国的一个姓氏。第二句话的意思是：姓陈的大夫，做了旅甗器物，作为陈氏传家宝，世代共享。

两件来自陈国的青铜宫廷重器，又为何出现在齐国墓葬？据《史记·田敬仲完世家》载，齐桓公在位的时期，齐国十分辉煌，很多邻国公子都来投奔。当时陈国作为小诸侯国，有位太子陈完，因宫廷政变被迫流亡齐国，当时陈国青铜铸造技术先进，陈完又是贵族，于是齐桓公封他为齐国工正，即工匠营造，犹如今之工业部长，赐予很多田地。为了感恩答谢，陈完改姓「田」，同时齐桓公还把自己女儿嫁给之他，田完就在齐国落地生根。

事实上，田完不愿意寄人篱下，一直想夺取齐国。据说，他曾找人算卦：「是谓凤皇于蜚，和鸣锵锵，有妫之后，将育于姜，五世其昌，并与正卿，八世之后，莫之与京。」意思是田陈完的后世，会在异姓国飞黄腾达，做国君。令田完后人一直以成为「国君」为己任。到第五代田乞，田氏成为齐国名门贵族。

当时，齐国君为齐景公，贪婪又爱炫富。田乞抓住时机，行仁义之政，仁爱百姓，百姓相当拥护他，田陈赢得民心，成为宰相。其后，故国陈国因宫廷内乱被楚国消灭，陈国的公子圣带了一部分宫廷重器连夜逃亡到齐国田乞处，「圣所献妫下寝盂」就是他献给田乞时刻上去的。

这个墓主就是田乞。当年，田乞不惜冒着诛杀危险，违反规定以七鼎九钟的规格下葬，也许为自己未能实现君王之梦作心理补偿。田乞去世后，儿子田常更励精图治，彻底灭掉齐国王室强大名门望族，扩张领地，今天山东胶东一带，全部成为了田氏家族疆土。公元前386年，田乞第四代田和废掉齐康公正式掌权，从此齐国姜氏由田氏取代，史称「田氏代齐」。