妖魔化元朝不科学 元朝不被了解的一面

三国文化博览

　　任何一个朝代都有其历史先进性和历史局限性，妖魔化元朝时非常不科学的做法。历史资源也是当今世界上国家财富之一，君不见棒子国费尽心机编造历史的丑恶嘴脸吗？尤其元朝属于中国历史，仅只因为偏见就摈弃我国丰富历史资源更是愚蠢透顶的做法。元朝是一个存在很短暂的由游牧民族建立的朝代，这使得元朝现今存留下来的历史史料稀少，当今人们对元朝的社会体制和社会生活都知之甚少。无知会产生偏见，这由西方媒体对中国的偏见报道就可以证明。还有一个更严重的问题就是明朝建立后蒙古政权和力量并没有消亡，终明一朝蒙古始终是明王朝的大敌，但现在的蒙古族自身并没有留下多少文字资料，蒙古族也极少留下墓葬实物，所以主要了解元朝的史料多出自明朝，因此史料对蒙古族建立的元朝的丑化自然占了其中的大多数。到现在为止，元朝的社会情境依然是历史研究谜团。我们现在认识元朝肯定有其历史局限性，但造成这个局限性认识的因素很多，一方面是固有的游牧民族政权的局限性，另一方面也有被不真实史料误导的原因。但最主要的是由当时整个历史时代局限性造成的。看待历史问题不能一叶障目，割裂的片面的偏激的转牛角尖，更不能将某些历史局限性归结到某一个特定民族自身属性上去。现在整理一些通常网友不了解的资料，希望大家能看一看元朝的另一面。有持不同意见的朋友请提供证据予以反驳，本人一贯喜欢并欢迎有开创性思维的讨论，非常鄙视毫无根据散发着恶臭的漫骂。
　　元朝对百姓税赋——
　　元朝的田赋政策是最好的朝代之一. 清朝有永不加赋，元朝也不错。明朝人记录元朝的田赋很低。
　　万历初年华亭人范濂记述元、明两代松江田赋的情况，说：“元入中国，……赋虽轻，不足法也”，他认为元朝是“以貉道治天下”，然未否认元朝赋轻。（卷四，《记赋役》） 　　 万历后期秀水人沈德符一样认为元朝的做法“固不可法”，也承认：“前元取民最轻”。（补遗卷二，《岁入》，p.849）
　　《元史》卷十六，《世祖》十三，至元二十八年（1291）十二月壬申，中书省臣言：
　　江南在宋时，差徭为名七十有余，归附元朝后一切未征。而且这不仅是元初的记述，即在元末的情况亦复如此。
　　谈迁在《国榷》卷一，元顺帝至正二十三年二月癸酉中引朱国桢话曰：又其时赋税甚轻，徭役极省，侈汰狂惑，酿成臃肿之势，于是群盗叠起，几遍天下。（卷一p.300）
　　成化时太仓人陆容在其《菽园杂记》卷五中则称： 苏州自汉历唐，其赋皆轻，宋元丰间（1078~1085），为斛者止三十四万九千有奇。元虽互有增损，亦不相远。至我朝止增崇明一县耳，其赋加至二百六十二万五千九百三十五石。”
　　明末著名的史学家谈迁曾就宋、元、明三代在苏松地区的征赋数目加以比较，并总结说： 宋时赋征八分，版曹往催其赋。平江（苏州）粟二百万，元人减之仅百万。……当元之初，闽广稍警，旋即安枕，吴、浙晏然。（苏松人）以苦宋公田之累，如释重负，有祝而无诅，则轻徭薄赋，实以招徕而深结之也。（《纪文·上大司农陈素庵书》，p.265) 　“自唐以来，江南号为殷富。宋时亩税一斗；元有天下，令田税无过亩三升，吴民大乐业，元统、至元之间，吴中富盛闻天下。自明初没入张氏故臣及土豪田，按其私租籍征之，亩至八斗，而民始困。……盖吴中之民，莫乐于元，莫困于明，非治有升降，田赋轻重使然也。”
　　元朝科技文化——
　　元朝科技文化兴盛 。忽必烈时期，波斯东来的天文学者扎马鲁丁制作了波斯的天文仪器。1271年的，元设立了回回天文台，直到1276年才设立了太史局，郭也就是在这个时间才有机会做这个伟大的历法，而先前回回人在仪器上的制作郭是很好的吸收了进来的。郭守敬的《授时历》，无论是仪器还是计算法，都领先世界几百年。
　　王桢的历史贡献可不仅仅是一本《农书》，还创造了木活字，发明了转轮检字法，这两个创制解决了以前陶活字不方便用墨的难题，减轻了排字的难度，提高了效率，这个在印刷术上的改进对于我国，特别是明以后书籍大规模印刷是奠定了基础，历史影响可比一本无多少人能读到的《农书》大得到。
　　还有金元四大家在医学史上的地位和贡献也是作医学史不得不提的，加上外科专家危亦林的麻醉和复骨技术也是这个时期医学上的重大突破。
　　文化上，元诗主要就元好问可以比肩唐宋，其他多可不提，反而在书法绘画上，赵孟俯、黄公望的作品更值得珍赏。

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　　 元朝是知识分子的乐园。有人说，元朝教职方面待遇却极其低下，也不对，元朝最低的九品官，月俸是三十两白银, 待遇较之明清应该是很高了。 有人说，元朝对科举制进行摧残。实际上，科举三年一科是宋朝定的制度,并非独独元朝,后来的明清都是三年一科。
　　元朝的政治环境——
　　元朝孔齐《至正直记》有一条记载宋遗民梁栋因作诗被仇家诬告，说他“讪谤朝廷，有思宋之心”，最后礼部判决说：“诗人吟咏情性，不可诬以谤讪，倘使是谤讪，亦非堂堂天朝所不能容者。”可见元朝统治者在文化问题上是宽容不仅是没有文化的问题。
　　元代统治者的一个特点，倾向于“风俗统治”的原因，所以法律和政策都带有随意性，也可以说是马背上民族的诗性使然的，和清朝相比要好的多 ，朱元璋和他的大臣们经常说：“宋元宽纵，今宜肃纪纲”“其失在于纵驰”（《明会要》）
　　元朝的思想——
　　元朝不缺乏思想家,从元初的许衡,郝经,到后来张养浩,都是思想家,张养浩的政治论被日本首相大平正方视为经典。张养浩还很有气节，不次于明朝海瑞。张养浩的《三事忠告》，即《牧民忠告》，影响了日本一代企业界精英。　埋没元朝,可以说会埋没很多我们中国在世界上有影响的著作。
　　张养浩（1270年─1329年），字希孟，号云庄，元朝散曲作家。历任县尹、监察御史、礼部尚书。以直言敢谏著称。弃官归隐后，因关中大旱，复出治旱救灾，劳瘁而死。著名的一首【山坡羊· 潼关怀古】常为人引用： 【峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦！亡，百姓苦！】
　　元朝的戏曲与小说创作繁荣，涌现关汉卿等一批优秀的剧作家。元曲成为与唐诗、宋词并称的中国优秀文学遗产。