“倒亮捧曹”背后的急功近利的社会心态

三国文化博览

　　当前中国正处于经济飞速发展和社会转型时期，由于现代社会格局的多元化，传统的主体意识和西方文化思潮的影响，当前年轻人的价值观呈现主体化、世俗化、多元化和复杂化的趋势。
　　社会结构的改革，利益分配的调整，信息膨胀的加剧，生活节奏的加快，必然地决定着人们在思想、观念、心理及行为等方面发生一系列的变化：人们面临着对传统观念的变革，对价值体系坐标的选择，对新的生活方式的适应等问题。与此同时，这些变化又决定着人们必然地要进入一个情绪多变的时期。
　　价值取向和价值标准的务实化、功利化，价值目标的短期化和价值体验的感性化，是当代人价值观世俗化走向的主要标志。经济收入成了衡量个人价值的重要标准;理想主义热情减退，实利性增强，乃至于急功近利;生活情趣趋于通俗化、感性化。这表明，在对待理想与现实、精神生活与物质生活、长远利益与眼前利益、心灵愉快与感官快乐等关系上，当代人明显地倾向于后者。
这是一个充满怀疑、缺少信仰的时代。在回顾历史时，由于缺少正确的人生价值观、历史观，什么是可以相信的，什么是值得怀疑的，很多人心里都模糊。比如，在“民族大团结”的旗帜下，开始有人为秦脍翻案平反，把岳飞从民族英雄的位子上拉下来；以诙谐的词调调侃孔子是在现实世界找不到精神家园的丧家之犬、李白是唐代第一古惑仔；文天祥是不识时务的迂腐之臣等等。并且有很多人响应——在当今的时代无论什么事都有一批人响应，于是引起一场重新评价历史人物的热潮。
　　走入了历史的历史人物，本来就是任人评说的。即使是历史上早已有定论的，也可以根据新时代的新观念重新评说，这本是无可厚非的。我们回头审视历史，当然会比古人站的更高远。然而，也因为我们太远离，而容易脱离历史环境去评价人物。比如有人说孔子有什么伟大的？他都没有提出共产主义思想！把时代的局限性认为是人物的局限性来评价人物，不会得出有价值的结论，但就有很多不明事理不自己思考的人中此圈套。
　　一批人扛着批判传统观念的大旗声名鹊起。为迎合这种当代人这种心理需求，把人们尊崇的先贤请下圣坛，而把有争议的历史人物吹捧成了精神偶像。于是诸葛亮变成了愚忠的可怜虫、穷兵黩武的战争狂人、权欲极盛的野心家、品的败坏的伪君子、志大才疏的糊涂虫。相反历史上一直有争议的曹操则得到了偏护——窜汉是顺应天命、人性复杂多疑成了真实可爱、屠城是一时糊涂或树立威严、玩弄权术是智慧的展示、发动战争是为统一华夏，与他对抗就是破坏统一等等。这种说法乘着翻案风颠覆了传统价值观念，迎合了一批有着打倒英雄人物的卑劣心态的小人，所以颇受吹捧，红极一时。
　　关于诸葛亮的评价，历史上陈寿、杜甫、陆游、岳飞等等都讲过了，而且讲的人尽皆知了。曹操也是如此，没人否定他的成就和贡献，同时也看到他的过失，都非常中肯。假如现代人依然讲传统道德，对人物的评价与历史相一致，无非是老生常谈，毫无新意，这么讲肯定不会受到什么关注，更不可能一夜成名。所以他必须背离传统、颠覆传统，以一种温和的斗士、“严谨”的学者姿态，打倒诸葛亮成就曹操，才可能成就自己，一举成名。 不管成什么名，只要是名，就有人追，有人捧——芙蓉姐姐的粉丝还一大把呢。而只要这样，就可以给自己带来源源不断的经济利益，这才是最重要的。
　　“倒亮捧曹”反映了现代人这种复杂的心理，迎合了一批人标榜的个性自由，这是现代浮躁的社会心态映衬下的急功近利，是经济飞速发展和社会转型时期整体价值观未成形的表现。这是一种无奈！
　　尽管如此，还是可以通过对自己的文化积淀来弥补价值观的缺失，树立起正确的价值观，分清是非曲直，善恶真伪，还原历史、文化、道德的真实面目。