中国古代阵法（图文版）

温县司马懿

笑有出头天 发表于 2013-12-18 20:08
虽然是中国阵法，可配图却都是日本的，前方又都是铁炮部队，难免让人怀疑配图与实际中国古代阵法之间是不是 ...

差异肯定是有的，作者也说了，中国人现在这方面的研究确实不如日本深入。我知道阵法这东西，还真是从日本人的游戏里来的。以前也就听听八卦阵，八门金锁阵，天门阵这些，还都是传奇故事。
配图也就大概看看，做个拓展而已。
而且阵法这个东西，我觉得战斗时候应该根据战场情况作出变化，真正的阵法应该是动态的，但是这些战斗时指挥方法变阵方法似乎已经失传了？

温县司马懿

孙膑兵法
『十阵』 　　
凡陈（阵）有十：有枋（方）陈（阵），有员（圆）陈（阵），有疏陈（阵），有数陈（阵），有锥形之陈（阵），有雁行之陈（阵），有钩形之陈 （阵），有玄襄之陈（阵），有火陈（阵），有水陈（阵），此皆有所利。枋（方）陈（阵）者，所剸（专）也。员（圆）陈（阵）者，所以槫（团）也。疏陈 （阵）者，所以　也。数陈（阵）者，为不可掇。锥行之陈（阵）者，所以夬（决）绝也。雁行之陈（阵）者，所以椄（接）射也。钩行之陈（阵）者，所以变质易 虑也。玄[上羽下襄]（襄）之陈（阵）者，所以疑众难故也。火陈（阵）者，所以拔也。水陈（阵）者，所以伥固也。 　　

枋（方）陈（阵）之法：必[博以酉易十]（薄）中厚方，居陈（阵）在后。中之薄也，将以[上口下犬]也。重〔厚〕其〔方〕，将以剸（专）也。居陈（阵）在后，所以…… 　　〔圆阵之法〕：…… 　　

〔疏阵之法〕：其甲寡而人之少也，是故坚之。武者在旌旗，是人者在兵，故必疏钜间，多其旌旗羽旄，砥刃以为旁。疏而不可戚（蹙），数而不可军 者，在於慎。车毋驰，徒人毋驱（趋）。凡疏陈（阵）之法，在为数丑，或进或退，或击或[豕页]（毁），或与之[人正]，或要（邀）其衰。然则疏可以取阅 （锐）矣。 　　

数陈（阵）之法：毋疏钜间，戚（蹙）而行首，积刃而信（伸）之，前后相葆（保），变□□□，甲恐则坐，以声坐□，往者弗送，来者弗止，或击其迂，或辱其阅（锐），笲之而无间，[车反]山而退。然则数不可掇也。 　　

锥行之陈（阵）：卑（譬）之若剑，末不阅（锐）则不入，刃不溥（薄）则不剸，本不厚则不可以列陈（阵）。是故，末必阅（锐），刃必溥（薄），本必[鸿去水]（鸿、厚）。然则锥行之陈（阵）可以夬（决）绝矣。
　　
〔雁行之阵〕……中，此谓雁陈（阵）之任。前列若[有雍]（牖），后列若枋（方），三……阙罗而自存，之谓雁陈（阵）之任。 　　
钩行之陈（阵）：前列必枋（方），左右之和必钩。参（三）声气（既）全，五菜（彩）必具，辩（辨）吾号声，知五旗。无前无后，无〔左无右〕…… 　　
玄[上羽下襄]（襄）之陈（阵）：必多旌旗羽旄，鼓[上羽下非][上羽下非]庄，甲乱则坐，车乱则行，已治者□，榼榼啐啐，若从天下，若从地出，徒来而不屈，终日不拙。此之谓玄[上羽下襄]（襄）之陈（阵）。 　
　
火战之法：沟垒已成，重为沟渐（堑），五步积薪，必均疏数（密），从役有数（多余之数），令之为属枇，必轻必利。风辟……火气（既）自覆，与之 战弗克（克），坐行而北。火战之法：下而衍以[艹外]，三军之士无所出泄。若此，则可火也。陵猋蒋[艹外]，薪荛气（既）积，营窟未谨。如此者，可火也。 以火乱之，以矢雨之，鼓噪敦兵，以势助之。火战之法。 　　

水战之法：必众其徒而寡其车，令之为钩楷苁柤[上咸下贝]辑□绦皆具。进则必遂，退则不戚（蹙），方戚（蹙）从流，以敌之人为召（招）。水战之 =法，便舟以为旗，驰舟以为使。敌往则遂，敌来则戚（蹙），推攘因慎而饬之，移而革之，陈（阵）而〔待〕之，规而离之。故兵有误车有御徒，必察其众少，击舟 [豕页]〔毁〕津，示民徒来。水战之法也。

对酒当歌

{:gj1:}古代阵法，日语介绍

温县司马懿

对酒当歌 发表于 2013-12-18 22:48
古代阵法，日语介绍

中国人对自己老祖宗的研究反而不如日本人，比如一提到车悬阵就想到上杉姐姐什么的

对酒当歌

温县司马懿 发表于 2013-12-18 22:52
中国人对自己老祖宗的研究反而不如日本人，比如一提到车悬阵就想到上杉姐姐什么的

确实，日本很会吸收他国精髓部分{:gj1:}

温县司马懿

对酒当歌 发表于 2013-12-18 22:55
确实，日本很会吸收他国精髓部分

这点韩国更厉害啊，什么东西一研究就变成他们的了{:msg6:}

对酒当歌

温县司马懿 发表于 2013-12-18 22:57
这点韩国更厉害啊，什么东西一研究就变成他们的了

韩国更偏向口舌，日本是实实在在的

温县司马懿

对酒当歌 发表于 2013-12-18 22:59
韩国更偏向口舌，日本是实实在在的

嗯，最开始和中国学，明治维新和西方学，应该说日本确实是个善于学习的国家。