江东二乔是幸还是不幸

　　到罗贯中写《三国演义》时，对这些人民群众喜闻乐见的段子实在不忍舍弃，但同时又不能不顾《三国志》的记载，把吴太夫人的寿命延长太多。怎么办呢？干脆，一分为二，历史的吴夫人之下，再杜撰出一位艺术的吴国太出来，姐妹同事一夫，多好啊。

　　历史中的吴夫人，称得上是一位胆识兼备的女中豪杰。她出身名门，很小的时候父母就去世了，带着弟弟吴景，姐弟俩孤苦伶仃地过日子。苦水里泡大的莲花，出落得才貌双全。孙坚听说后，就想娶她。

　　吴家的亲戚们因为嫌孙坚为人轻狂，又是个打仗的武夫，颇有些不情愿。吴夫人却看得很明白：乱世将至，歧视军人的传统行不通了。她对亲戚们说：要是拒绝孙坚的求婚，恐怕会引起他的愤恨，招来灾祸吧。何必为了我一个女子带来这么大麻烦呢？如果嫁给他以后遭遇悲苦，那也就是我的命吧。

　　于是，孙吴两家结成婚姻。

　　这段婚姻，催生了三国时代江东60年的帝业。据说，吴夫人怀孕生孙策的时候曾梦见月亮进入自己怀中，而生孙权的时候则梦见太阳进入自己怀中。孙坚得知，便说日月是阴阳的精粹，这是“极贵之象”啊，看来我的子孙将要兴盛了！当然，这种吉兆的传说，历史上从来不缺，只不过，唯有最后成功的，吉兆才流传下来而已。

　　孙坚去世后，吴夫人就拉扯着几个孤儿过日子。好在孙策、孙权都很有出息，没几年就打下了江东。在儿子执政时，夫人“助治军国，甚有补益”。

　　据记载，孙策部下有一个文官魏腾，性情倔强，因为和孙策顶牛，被罢了官，还要杀头。江东的士大夫都很忧虑，但想不出办法来解救。这时，吴夫人走到府中的一口大井边，靠着井，对孙策说：

　　“儿啊，你刚刚占领江东地区，万事筹备阶段，正应该礼贤下士才对。

　　魏腾办事公正严明，很得人心。你今天要杀了他，明天所有人都要背叛你了！我实在不忍心看到这样悲惨的局面，所以，先投到这个井里面吧！”

　　说完，就要往里面跳。

　　孙策看老妈要自杀，饶是江东“小霸王”，也吓得手足无措，赶紧叫人把魏腾释放了。

　　建安五年，孙策又死。经历过丧夫之痛的吴夫人，被迫再经历了一次丧子之痛。此后，她擦干眼泪，继续辅助自己的次子孙权。没几年，便也追随夫君和长子去了。临终，她专门召见张昭等人，叮嘱后事。

　　这就是历史上的吴夫人。因为《三国演义》中以曹刘斗争为主，东吴一脉本来就是辅线；加上吴夫人去世之前，都属于三国前期，尚未到达重点，因此落墨寥寥无几。相反，倒是那虚构出来的妹妹吴国太，在赤壁之战后很是上演了几处有滋有味的大戏，并成为《甘露寺》的主角之一。

　　其实，撇开功名利禄，单拿人性的角度来分析，历史上的吴夫人虽然有谋有断，走的终究是“贤明内助”的路子。倒是罗贯中笔下这个脱胎于民间传说的吴国太，爱女儿，爱儿子，爱女婿，爱虚荣，带点霸道，带些仁慈，又带点倔强蛮横，个性鲜明。《三国演义》中多达两位数的其他女子，多数成为英雄或小人的玩物、工具，成为被利用与被蹂躏的对象。相比之下，吴国太真可称得上是《三国演义》中塑造的一个可爱形象了。

　　孙策之死

　　孙策征伐江东时，杀死了吴郡太守许贡。许贡有三个门客，一心为主人报仇，便趁孙策孤身在林中打猎时，近身偷袭。孙策虽然杀退刺客，自己也受了重伤。医生吩咐要静养一百天。但孙策心浮气躁，又杀了在当地素有名望的道士于吉。这样连番动怒，终于伤口迸裂而死。

　　后汉三国时期，风俗尚且开放，寡妇再嫁是相当平常的事。以大乔的花容月貌，寻一位有德有位的夫君，应该并不困难。但在史书中，却找不出相关记载。或许，江东地区前“国母”的身份，注定她不能如常人一样寻觅新的生活。然而，更大的可能是，放眼天下，她已再也找不到第二个人，能替代她心中那位英俊魁伟、刚烈果决的孙郎。

　　随着孙策去世，大乔也淡出历史和文学的舞台。在拙作《凤兮·吴江冷》中，原本欲增添大乔出场的一段，思虑再三，终于抹去。大概，只有完完全全的澄澈与宁寂，才适合这位佳人往后的漫漫人生吧。

　　喜欢热闹的新《三国》电视剧组，则在他们的所谓“史诗大片”中给大乔增加了不少戏份，诸如最初与孙策的相逢、临终的话别，以及在孙策死后，东吴政权交接一度混乱时的当机立断。这固然是帮助名满天下的大美女扬名立万，却也有画蛇添足之虞。高山流水的清音雅韵，并非定要在抛头露面中展现出来给人看的。

　　而江东的政治环境，在孙策去世、孙权继位之后，也发生了又一轮的波动。以20岁的年龄继位的孙权，面对着他哥哥一手打下的江山，是必须采取某些措施来巩固自己的。在孙权称帝之后，孙策仅仅被追谥为长沙桓王（而没追谥为帝），孙策的儿子孙绍被封爵为吴侯（而没像孙权自己的儿子一样封为王），以至于连《三国志》的作者陈寿都要批评孙权太小气。在这种情况下，大乔的寡居生活多少也会带上持久的忧虑吧。