对孔融名篇《与曹操论盛孝章书》的全面解读

　　［ 14 ］朱穆：字叔公，东汉后期人。他曾著《绝交论》以讥交友之道。

　　［ 15 ］一介：一个。咫尺之书：简短的书信。古时长八寸为咫。

　　［ 16 ］弘：光大。

　　［ 17 ］九牧：九州。

　　［ 18 ］燕君三句：燕君，指燕昭王。《战国策?燕策》载，昭王欲招贤，郭隗对他说：“臣闻古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月，得千里马。马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎!天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎!”绝足，指千里马。

　　［ 19 ］宗社：宗庙社稷。指国家政权。

　　［ 20 ］珠玉句：《韩诗外传》：“盖胥谓晋平公曰：‘珠出于海，玉出于山，无足而至者，好之也；士有足而不至者，君不好也。’”胫，小腿。

　　［ 21 ］筑台：昭王听了郭隗的话，为隗筑宫而师事之。又相传昭王于易水东南筑黄金台，置千金于台，延聘天下贤士。

　　［ 22 ］发明主之至心：能将英明的君主招揽贤才的心情发扬到极致。

　　［ 23 ］乐毅：本为魏人，仕燕昭王，拜为上将军。为燕伐齐，下七十余城，封昌国君。昭王死后，子惠王中齐人反间计，使骑劫代之，乐毅乃逃到赵国。剧辛：战国时人，有贤才，与乐毅等同时仕燕，参与谋划破齐之计。邹衍：齐人，阴阳家，主张大九州之说，燕昭王师事之。

　　［ 24 ］向：先前。使：假使。倒悬：把人倒起来，喻困苦危急。

　　［ 25 ］临溺：快要淹死。拯：拯救。

　　［ 26 ］北首：犹北向。

　　［ 27 ］崇笃：崇尚笃信。斯义：招贤纳士之义。

　　［ 28 ］悉：尽。

　　【原文翻译】

　　光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。

　　《春秋公羊传》里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那末孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。

　　现在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那末其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。

　　【古今点评】

　　1.孔文举之书，陆士衡之议，斯可谓成文矣。(《太平御览》卷五八五文部“叙文”引李充语)

　　2.孔北海志大而论高，功烈不见于世，然英伟豪杰之气，自为一时所宗，其论盛孝章、郗鸿豫书，慨然有烈丈夫之风。(苏东坡《东坡全集●乐全先生文集叙》)

　　3.当时孔文举为先达，其于文特高雄。(王世贞《艺苑巵言》卷三)

　　4.今读其书表，如鲍子(鲍叔牙，进管仲于桓公)复生，禽息(禽息知百里奚之贤，荐之于穆公)不没，彼之大度，岂止六国四公子乎？……东汉词章拘密，独少府诗文，豪气直上，孟子所谓浩然，非邪？琴堂衣冠，客满酒盈，予尚能想见之。(张溥《汉魏六朝百三家集●孔少府集题辞》)