阿阳 发表于 2014-6-24 23:16 static/image/common/back.gif
明代那三位连中三元的大才子，他们的八股文我拜读过，那个真是~~~悠悠苍天啊，怎能有人在这种文体下，写的 ...
八股文所作者文采可以斐然，只不过就是有点套格式，很呆板，所以被人们说落后。其实明清文化同样高潮。
红玉披坚飒爽军看到四大巾帼就想起近日的专研;P。
敬问阁下可知梁红玉擂鼓退金兵最早见于何处？
离爨 发表于 2014-6-24 23:21 static/image/common/back.gif
八股文所作者文采可以斐然，只不过就是有点套格式，很呆板，所以被人们说落后。其实明清文化同样高潮。
明朝的历史和文化我学习过，真心很仰慕！那是一个奇幻的朝代，诞生过中国最后的圣贤、最后的门神、世界最牛的航海家、最了不起的改革家、最全的百科大典、最广泛传播的小说、最强的抗倭将军、当时最先进的火枪武器、最先进的战法等等等等，我最想穿越的时代，就是永乐帝时的南京
离爨 发表于 2014-6-24 23:27 static/image/common/back.gif
看到四大巾帼就想起近日的专研。
敬问阁下可知梁红玉擂鼓退金兵最早见于何处？
这个在下不知，还盼见告~~
阿阳 发表于 2014-6-24 23:34 static/image/common/back.gif
这个在下不知，还盼见告~~
我也是最近专研四大巾帼，原本认为梁红玉应该最有头绪的，结果仅这一个就难住了。
离爨 发表于 2014-6-24 23:35 static/image/common/back.gif
我也是最近专研四大巾帼，原本认为梁红玉应该最有头绪的，结果仅这一个就难住了。
你都这样讲，我这种度娘学问者还是老实呆着吧，敬候大神佳音~~~
阿阳 发表于 2014-6-24 23:38 static/image/common/back.gif
你都这样讲，我这种度娘学问者还是老实呆着吧，敬候大神佳音~~~
您真别说，现在古籍林立，再也不可能以多书来查，有时还真是得透过网络汲取信息。;P
离爨 发表于 2014-6-24 23:40 static/image/common/back.gif
您真别说，现在古籍林立，再也不可能以多书来查，有时还真是得透过网络汲取信息。
今晚大神就别查了，改天努力吧{:gj13:}意乌大战就要开始了，我口水一地等着{:gj7:}{:gj7:}
本帖最后由 董昭 于 2014-6-25 00:11 编辑
八股文人为地把格式限制得很严格主要是为了达到标准化的目的，确定一个相对比较狭窄的范围来将各人学术水平的优劣给分开。试想如果穿越一下的话：各个朝代的人都来参加一种界定不明晰的科举考试（那肯定就是八仙过海，各显神通的场面，学子们只找自己最擅长，最拿手的文体来即席发挥呗！）的话。那么李白赋诗，苏轼填词，文炳编散曲，子安写小说。这交卷一判，都是精品，最后到底录取谁呀？就不是特别容易进行遴选了。只是可惜了蒲松龄和龚自珍，偏不按照朝廷的统一要求答题，而坚持要自由发挥。虽然胸中经史，笔下文章俱佳，仍然是榜上无名，就不稀奇了。但是这话又说回来了：即使是如此这般严格的限制，这么狭窄的范围，有才华的人依旧层出不穷，试想：商辂黄观的试卷，谁能不动容？升庵太岳的文章，何人弗钦敬？所以说：只要是有真才实学，根本就不怕你怎么考。后辈往往人云亦云地诟病八股结构上之死板，指摘它形式上的凝滞。但我意文化的范畴原本就很宽泛，为了求取功名而应付考试毕竟只是这一总体中无关大局的一部分。仅仅这么一小部分就能够把当时整个的知识界，文化界的思想給钳制住了？这罪衍似乎也有乱扣帽子之嫌吧！
呵呵。
董昭 发表于 2014-6-25 00:07 static/image/common/back.gif
八股文人为地把格式限制得很严格主要是为了达到标准化的目的，确定一个相对比较狭窄的范围来将各人学术水平 ...
是呀，所以我说，明清文学其实非常繁盛，不说其它，最知名的四大名著哪本不是明清之作？